节期纲目的出处
一九九九年国际华语特会
神经纶中的新约
第五篇 新约的终极结果
壹 新耶路撒冷是神历代与人立约的终极结果：（1999年国际华语特会，第五篇；李常受文集一九五五年第三册，基督徒生命成熟的路，第四篇，第十四段**）
一 圣经开始于单个的神（以罗欣），结束于团体的神─新耶路撒冷：（1999年国际华语特会，第五篇***）
1 圣经启示神，所用的第一个神圣称谓是以罗欣（创一1，原文），意即信实的大能者；这含示神用祂的大能创造了万有和人类之后，就凭祂的信实与人立约；祂是守约的神。─引用经文（1999年国际华语特会，第五篇；李常受文集一九五九年第三册，圣经的十条路线，第七篇，第一百三十一段**）
2 新耶路撒冷十二层根基的颜色，显出一道彩虹的样子（启二一19～20），表征圣城是建造在神守约的信实上，并借着神这信实得以稳固（创九8～17）。─引用经文（1999年国际华语特会，第五篇；李常受文集一九七二年第三册，圣经中的生命与建造，第十三章，第二十段**）
二 凡神和人来往的一切故事，都包括在祂与人所立的约里。最终的结果，就是新耶路撒冷的出现；到那时候，神就要照着祂历代和人来往所立的约，实行一切，和人永远同住。（1999年国际华语特会，第五篇；李常受文集一九五九年第三册，圣经的十条路线，第七篇，第一百三十一段*，第一百四十八段*）
贰 新耶路撒冷是神经纶中之新约的终极结果：（1999年国际华语特会，第五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第二册，圣经中管制并支配我们的异象，第三章，第九段**）
一 神经纶中的新约，使信徒得在基督里，与三一神有生命的联结，得享祂神性和人性一切的丰富，并分享祂包罗万有的死、和祂大能的复活、以及祂超越的升天所成功并达到的一切，而成为召会，作基督的身体，使神在基督里得着彰显，总结于作神完满彰显的新耶路撒冷，在新天新地新宇宙中，丰满的彰显神，达到极点，直到永永远远。（1999年国际华语特会，第五篇***）
二 新耶路撒冷是新约信徒经历神经纶中的恩典所产生的终极完成：（1999年国际华语特会，第五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第十六章，第二十九段**）
1 基督作恩典，进入我们里面作我们的生命和人位，使我们活基督，显大基督，成为基督活的肢体，并且联结成为基督生机的身体；这生机体的终极完成，就是新耶路撒冷。（1999年国际华语特会，第五篇；李常受文集一九九一至一九九二年第二册，神在祂经纶中的律法与恩典，第四章，第二十六段**）
2 恩典的新约就是信徒的母，在上的耶路撒冷，属天的耶路撒冷，也就是新耶路撒冷（加四26～28、31）。─引用经文（1999年国际华语特会，第五篇；李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第二十八章，第二十四段**）
3 新耶路撒冷的完成，完全是新约恩典的工作（启二二21）。─引用经文（1999年国际华语特会，第五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第二册，圣经中管制并支配我们的异象，第三章，第八段）
叁 新耶路撒冷是新约法理救赎及生机救恩的具体表现：（1999年国际华语特会，第五篇***）
一 新约信徒在生命和性情上成为神（但无分于神格），而成为神完整救恩具体表现的新耶路撒冷：（1999年国际华语特会，第五篇***）
1 借着神法理的救赎─启二二14上。（1999年国际华语特会，第五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，罗马书中神完整的救恩结晶读经，第一章，第三十三段*）
2 借着神生机的救恩─罗五10：（1999年国际华语特会，第五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，经历神生机的救恩等于在基督的生命中作王，第二章，第六十二段*）
a 重生，成为神的种类，神的儿女─约一12～13，启二一7，二二14下。（1999年国际华语特会，第五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第三章，第二十七段*）
b 圣别，成为像圣城一样的圣─帖前五23，弗五26。（1999年国际华语特会，第五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神生机救恩的秘诀—“那灵自己同我们的灵”，第二章，第三十三段**）
c 更新，成为像新耶路撒冷一样的新─林后四16，弗四23。（1999年国际华语特会，第五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神生机救恩的秘诀—“那灵自己同我们的灵”，第三章，第十七段*）
d 变化，以三一神为金、银（珍珠）、宝石所构成─林前三12，林后三18，罗十二2。（1999年国际华语特会，第五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神生机救恩的秘诀—“那灵自己同我们的灵”，第四章，第一百三十五段**）
e 模成神长子的形像，有新耶路撒冷显出的样子─罗八28～29。（1999年国际华语特会，第五篇；加拉太书生命读经，第四十四篇，第二十八段**；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，基督的三个时期—成肉体、总括与加强，第四章，第二十八段**）
f 得荣，完全充满新耶路撒冷的荣耀─罗八30，腓三21。（1999年国际华语特会，第五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，基督的三个时期—成肉体、总括与加强，第四章，第三十一段**）
二 神完整的救恩是以神的义为基础，并以神的生命为完成所组成（罗五18，八10）；而整个新耶路撒冷就是生命建造在义的根基上（启二一19～20，二二1～2）。─引用经文（1999年国际华语特会，第五篇；李常受文集一九九〇年第二册，罗马书中所启示在基督的生命里得救，第一章，第七段*；以赛亚书生命读经，第四十七篇，第十八段*）
肆 新耶路撒冷是新约的生命之律“子化”我们的最终结果：（1999年国际华语特会，第五篇***）
一 神圣生命的律“子化”我们，就是将神自己分赐到我们里面，以成就祂的经纶，就是产生神的扩增，作祂的彰显，终极完成于新耶路撒冷。（1999年国际华语特会，第五篇；耶利米书生命读经，第二十五篇，第十五段**）
二 新耶路撒冷就是神圣儿子名分的集大成，作三一神团体的彰显（罗八29～30，来二10，启二一7、11）。─引用经文（1999年国际华语特会，第五篇；李常受文集一九八三年第三册，圣经中的基本启示，第十一章，第二十九段**）
伍 新耶路撒冷是新约之享受的终极完成：（1999年国际华语特会，第五篇***）
一 新耶路撒冷是新约信徒享受神作产业的终极完成：（1999年国际华语特会，第五篇***）
1 新约的禧年带我们归回作我们产业的神；今天我们是预尝禧年，在永世里，在新耶路撒冷同新天新地里，我们会有最大的禧年，完全享受神作我们的满足和安息。（1999年国际华语特会，第五篇；路加福音生命读经，第六十六篇，第三十九段**；路加福音生命读经，第六十九篇，第三十五段*）
2 今天圣灵是我们神圣基业的担保、预尝和样品，直等到我们的身体在荣耀里改变形状，那时我们就要完全承受神（弗一14，启二一7）。─引用经文（1999年国际华语特会，第五篇；以弗所书生命读经，第十三篇，第二十二段）
3 新耶路撒冷的享受乃是对三一神完满的享受，包括父神作神圣的光（启二一23上，二二5），灵神作神圣的河（二二1），和子神作神圣的树（二二2上，14）。─引用经文（1999年国际华语特会，第五篇；李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第四十三章，第二段*）
二 新耶路撒冷是新约信徒作神产业给神享受的终极完成：（1999年国际华语特会，第五篇***）
1 神正把祂自己一点一点的分赐到我们里面；凡神将祂自己分赐到我们里面的，都成为祂的基业；我们乃是在完全成为神基业的过程中（弗一11、14）。─引用经文（1999年国际华语特会，第五篇；以弗所书生命读经，第十五篇，第三十五段；以弗所书生命读经，第十一篇，第十四段*）
2 神正将祂自己这珍宝作到我们里面（林后四7），使我们成为祂的珍宝（多二14，出十九5）；新耶路撒冷对神对人来说，都是珍宝（启二一11），是彼此的基业，相互的满足。─引用经文（1999年国际华语特会，第五篇；以弗所书生命读经，第十七篇，第六段*）
陆 新耶路撒冷是新约之生活的终极完成：（1999年国际华语特会，第五篇***）
一 新约信徒按生命的原则而活，走神的生命之路，其目的地乃是新耶路撒冷。（1999年国际华语特会，第五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，约翰福音结晶读经，第十四章，第二段**）
二 新约信徒的日常生活，该是新耶路撒冷之三一的生活：（1999年国际华语特会，第五篇；李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第三十八章，第二十一段**）
1 活出在宝座上作生命源头的父─启二二1，约五26。（1999年国际华语特会，第五篇；李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第四十二章，第十四段**）
2 活出作生命和生命供应的子，就是生命树─启二二2，约十四6。（1999年国际华语特会，第五篇；出埃及记生命读经，第六十四篇，第二段**）
3 活出作经过过程并终极完成之三一神全备供应的灵，就是生命水─启二二1，腓一19。（1999年国际华语特会，第五篇；李常受文集一九八〇年第二册，与服事者的交通，第十章，第十段**；出埃及记生命读经，第四十二篇，第三十三段**）