节期纲目的出处
二〇二三年春季安那翰全时间训练
保罗书信中真理的要点
第二篇 神的义在福音上显示出来
读经：罗一16～17，三24，太五20，六33，约壹一9，腓三9
壹 义是神宝座的根基—诗八九14，九七2：（2023年春季安那翰全时间训练，第二篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第五章，第四十段*）
一 义与神外面的行事、作法、行为、和活动有关；神所作的一切都是义的—启十五3。（2023年春季安那翰全时间训练，第二篇；新约总论，第九篇，第十段**）
二 义是照着神公义并严格的要求，在神面前与人、事、物都是对的—太五20，林前十五34。（2023年春季安那翰全时间训练，第二篇；诗篇生命读经，第十一篇，第二十三段*）
三 义与神的国有关—太六33：（2023年春季安那翰全时间训练，第二篇；哥林多后书生命读经，第二十九篇，第二十一段）
1 义是从神为着祂的行政而来的—诗八九14，九七2，赛三二1。（2023年春季安那翰全时间训练，第二篇；哥林多后书生命读经，第十四篇，第四十六段）
2 义与神的管理、行政和管治有关。（2023年春季安那翰全时间训练，第二篇；哥林多后书生命读经，第二十九篇，第二十三段**）
四 义是在我们里面与神是对的—林后五21，罗三21，十3～4：（2023年春季安那翰全时间训练，第二篇；李常受文集一九八〇年第一册，成全训练，第四十二章，第十九段**）
1 在我们里面与神是对的，乃是里面的人是透明并明亮如水晶的—里面的人是照着神的心意和意愿的—十二2，启二一21。（2023年春季安那翰全时间训练，第二篇；哥林多后书生命读经，第二十七篇，第三十五段**）
2 有这样的义，就是在基督里成为神的义—林后五21。（2023年春季安那翰全时间训练，第二篇；新约总论，第一百四十六篇，第十九段**）
贰 罗马书中关于神福音的钥句，是在一章十七节—“义人必本于信得生并活着”：（2023年春季安那翰全时间训练，第二篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第五章，第三十段**）
一 神的福音有大能，因为神的义在福音上显示出来—16～17节。（2023年春季安那翰全时间训练，第二篇；李常受文集一九八五年第三册，长老训练，第六册—保罗书信中真理的要点，第二章，第七段*）
二 神的救恩，在约翰福音里是出于神的爱作其源头，（三16，）在以弗所书里是借着神的恩作其元素，（二5、8，）但在罗马书里是凭着神的义作其根基。（一17。）（2023年春季安那翰全时间训练，第二篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第五章，第五段）
三 神的义乃是神行事的法则—诗一O三6～7：（2023年春季安那翰全时间训练，第二篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第五章，第六段）
1 这乃是与神的律法、条例和原则有关；因此，这是法理的事。（2023年春季安那翰全时间训练，第二篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第五章，第七段）
2 这指明神的福音按照神义的法则是合于法理的。（2023年春季安那翰全时间训练，第二篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第五章，第八段）
3 这履行了神的要求，使神能施行祂的救恩。（2023年春季安那翰全时间训练，第二篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第五章，第九段）
4 所以，这乃是神的福音有能力（有大能）的关键—罗一16～17。（2023年春季安那翰全时间训练，第二篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第五章，第十段）
5 因此，神的义显示在神的福音上，作神福音的根据，稳固坚定如神宝座的根基—17节，诗八九14。（2023年春季安那翰全时间训练，第二篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第五章，第十一段）
6 罗马三章二十四节说，神的称义也是因祂的恩典，是白白的：（2023年春季安那翰全时间训练，第二篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第五章，第十二段）
a 神照着法理因祂的义而称义，乃是手续，要履行神公义的要求，使神能够公义的称义罪人。（2023年春季安那翰全时间训练，第二篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第五章，第十三段）
b 神因祂的恩典白白的称义，乃是凭借，为使神完成祂的定旨，就是要将祂的生命赐给祂所拣选的人，使他们在祂的生命和性情上像祂—参五10、17～18、21。（2023年春季安那翰全时间训练，第二篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第五章，第十四段）
四 守律法的人想要遵守律法，以建立自己的义，（九31，十3，）但”凡属肉体的人，都不能本于行律法在神面前得称义”—三20。（2023年春季安那翰全时间训练，第二篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第五章，第十五段*）
五 我们对基督的经历，乃在于神义的根基—诗八九14：（2023年春季安那翰全时间训练，第二篇；罗马书生命读经，第五十七篇，第二十五段）
1 神的义是神宝座不可动摇的根基—九七2。（2023年春季安那翰全时间训练，第二篇；罗马书生命读经，第五十七篇，第二十五段*）
2 神赦免我们的罪，因而显示了祂的义—约壹一9：（2023年春季安那翰全时间训练，第二篇；罗马书生命读经，第五十七篇，第二十五段*）
a 我们的良心若因着我们的失败而定罪我们时，我们必须记住，要站立在神义的根基上—诗八九14，九七2。（2023年春季安那翰全时间训练，第二篇；罗马书生命读经，第五十七篇，第二十三段*）
b 每当我们承认我们的罪、取用耶稣的血、并诉诸于神的义时，神除了赦免我们之外，别无选择—约壹一7。（2023年春季安那翰全时间训练，第二篇；新约总论，第九篇，第十九段*）
叁 保罗渴望有那借着信基督而有的义，就是那基于信、本于神的义—腓三9：（2023年春季安那翰全时间训练，第二篇；哥林多后书生命读经，第二十八篇，第二十四段*）
一 不是有自己的义，乃是有那本于神的义，乃是保罗要给人看出他是在基督里的光景—9节，参伯—1、8，二3，四二5～6：（2023年春季安那翰全时间训练，第二篇；腓立比书生命读经，第二十篇，第七段**）
1 保罗不要活在他自己的义里，乃要活在神的义里，并且给人看出他是在这样超越的光景里，借着活基督而彰显神—腓三9，一20。（2023年春季安那翰全时间训练，第二篇；腓立比书生命读经，第二十篇，第七段*）
2 保罗渴望被人观察出，他是一个活在基督里的人，并且有基督作他的义—罗五21。（2023年春季安那翰全时间训练，第二篇；腓立比书生命读经，第二十篇，第八段*）
二 基督成为信徒的义有两面：（2023年春季安那翰全时间训练，第二篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，经历神生机的救恩等于在基督的生命中作王，第五篇，第五十段*）
1 第一面是基督作信徒的义，使他们在悔改归向神并信入基督时，在神面前客观的得称义—三24～26，徒十三39，加三24下，27。（2023年春季安那翰全时间训练，第二篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第五章，第十八段）
2 第二面是基督作信徒的义，从他们活出来作神的显明；这位神就是在基督里赐给信徒的义，使他们主观的蒙神称义—罗四25，彼前二24上，雅二24，太五20，启十九8。（2023年春季安那翰全时间训练，第二篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第五章，第十九段）
3 这两面由路加十五章二十二节和马太二十二章十一至十二节的衣服所预表。（2023年春季安那翰全时间训练，第二篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第五章，第二十段**）
三 在腓立比三章九节里，神主观的义事实上乃是神自己成了我们与神、与人都是对的日常生活：（2023年春季安那翰全时间训练，第二篇；腓立比书生命读经，第五十一篇，第十六段**）
1 保罗不要活在自己的义里，就是人凭自己努力守律法而有的义—6、9节。（2023年春季安那翰全时间训练，第二篇；腓立比书生命读经，第二十篇，第七段*，第八段*）
2 我们自己的义是我们自己的彰显，我们自己的活出。（2023年春季安那翰全时间训练，第二篇；腓立比书生命读经，第五十一篇，第十七段**）
3 保罗渴望活在神的义里，并且给人看出他是在这样超越的光景里彰显神，不是借着守律法，乃是借着活基督—参太五20。（2023年春季安那翰全时间训练，第二篇；腓立比书生命读经，第二十篇，第七段*）
4 与神、与人都是对的生活，必须是神作我们日常生活中的彰显，就是神自己借着我们活出来—林后三9，启十九7～8。（2023年春季安那翰全时间训练，第二篇；腓立比书生命读经，第五十一篇，第十六段*）