节期纲目的出处
二〇二三年春季安那翰全时间训练
保罗书信中真理的要点
第四篇 基督作平息处—遮罪盖之实际—
的内在意义与启示
读经：罗三25，出二五16～22，三七6～9，利十六14～15、29～30，来四16，九5
壹 遮罪盖，（出二五11、16～22，三七6～9，）平息处，是约柜上那遮蔽罪的盖；罗马三章二十五节说，基督是我们的平息处：（2023年春季安那翰全时间训练，第四篇；圣经恢复本，出二五17注1*；民数记生命读经，第五十三篇，第三十四段*）
一 在旧约里，约柜上的遮罪盖作为预表，是隐藏在至圣所里；在新约，基督作为平息处，即遮罪盖的实际，是公开向一切的人摆出—罗三25。（2023年春季安那翰全时间训练，第四篇；圣经恢复本，罗三25注1*）
二 约柜是神与祂子民相会的地方，其中放着十条诫命的律法，借其圣别和公义的要求，暴露并定罪来接触神之人的罪；但借着约柜的盖，连同遮罪日洒在其上遮罪的血，罪人的整个光景就完全得着遮盖—利十六14～16。（2023年春季安那翰全时间训练，第四篇；圣经恢复本，罗三25注2*）
三 因此神能在这遮罪盖上，与干犯祂公义律法的百姓相会，即使在那载着神的荣耀，并遮掩柜盖之基路伯的注视下，在行政上也丝毫不抵触祂的公义—出二五22。（2023年春季安那翰全时间训练，第四篇；圣经恢复本，罗三25注2*）
四 如此就平息了人与神之间的难处，使神能宽恕、怜悯人，而向人施恩。（2023年春季安那翰全时间训练，第四篇；圣经恢复本，罗三25注2*）
五 这预表基督作神的羔羊，除去人与神出事的罪，满足了神一切圣别、公义和荣耀的要求，平息了人与神之间的关系。（2023年春季安那翰全时间训练，第四篇；圣经恢复本，罗三25注2*）
六 因此，神能越过人先时所犯的罪；为着显示祂的义，神必须这样作；这就是罗马三章二十五节所指的。（2023年春季安那翰全时间训练，第四篇；圣经恢复本，罗三25注2*）
七 约柜的盖，在希伯来文是kapporeth，卡培瑞特，其字根意“遮盖”；七十士希腊文译本将这字译作hilasterion，希拉斯特利昂，意即平息（含宽恕、怜悯意—新约圣经恢复本希伯来八章十二节之“宽恕”及路加十八章十三节第一注之“可怜”，原文均与此字同源）的地方。（2023年春季安那翰全时间训练，第四篇；圣经恢复本，罗三25注2*）
八 钦定英文译本译为mercy seat（怜悯座），中文和合本译为施恩座，指神怜悯人向人施恩的地方；保罗在希伯来九章五节说到约柜上的盖，也用希拉斯特利昂这字称之；在罗马三章二十五节就用这字说明约柜上的座（盖），如何预表基督乃是神摆出的平息处。（2023年春季安那翰全时间训练，第四篇；圣经恢复本，罗三25注2*）
九 除希拉斯特利昂一字外，新约还用两个与其同源的字，说到基督为人除罪，平息人与神之间的关系：（2023年春季安那翰全时间训练，第四篇；圣经恢复本，罗三25注2）
1 一个是hilaskomai，希拉斯哥迈，（来二17，）指成就平息的事，就是成就平息，满足一方的要求，而使双方和息相安；基督满足了神对我们的要求，使我们与神和好。（2023年春季安那翰全时间训练，第四篇；圣经恢复本，罗三25注2*；出埃及记生命读经，第八十六篇，第五段）
2 另一个是hilasmos，希拉斯模斯，（约壹二2，四10，）指平息物，就是平息的祭物。（2023年春季安那翰全时间训练，第四篇；圣经恢复本，罗三25注2）
十 基督为我们的罪成就了平息，（来二17，）如此祂就成了我们与神之间的平息物，就是平息的祭物，（约壹二2，四10，）也就作了我们在神面前得享平息，并神向我们施恩的地方，就是约柜的盖所预表的。（来九5。）（2023年春季安那翰全时间训练，第四篇；圣经恢复本，罗三25注2*）
十一 因此，基督乃是成就平息者，祂是平息的祭物，祂也是平息盖，就是神与祂赎民相会的地方—出二五21～22。（2023年春季安那翰全时间训练，第四篇；新约总论，第二百九十六篇，第十七段**；李常受文集一九六三年第一册，帐幕的属灵应用，第十章，第十三段*）
贰 遮罪盖，即平息处，表征基督作神公义律法的遮盖，也作神在恩典中对祂赎民说话的地方；因此，平息处等于神施恩的宝座；这施恩的宝座，神赐恩给我们的地方，实际上就是牧养的基督自己，在二基路伯中间登宝座，并住在我们灵里—来四16，诗八十1，出二五22：（2023年春季安那翰全时间训练，第四篇；圣经恢复本，出二五17注1*；出埃及记生命读经，第八十九篇，第五段*）
一 用以作这盖的纯金，表征基督纯净的神圣性情。（2023年春季安那翰全时间训练，第四篇；圣经恢复本，出二五17注1*）
二 遮罪盖的尺寸表征一个见证—17节。（2023年春季安那翰全时间训练，第四篇；出埃及记生命读经，第八十六篇，第十五段*）
叁 “要用金子锤出两个基路伯，安在遮罪盖的两端”—18节：
一 基路伯表征神的荣耀；（结十18，来九5；）因此，遮罪盖上的基路伯指明基督彰显神的荣耀。（约一14。）（2023年春季安那翰全时间训练，第四篇；出埃及记生命读经，第八十六篇，第十七段**）
二 基路伯是锤出来的，指明基督彰显神的荣耀，乃是借着受苦—参来二9～10，罗八17～18。（2023年春季安那翰全时间训练，第四篇；出埃及记生命读经，第八十六篇，第十八段*）
肆 “这端作一个基路伯，那端作一个基路伯，两端的基路伯要与遮罪盖接连一块”—出二五19：
一 两个基路伯与遮罪盖接连一块，指明神的荣耀是从基督这遮罪盖照耀出来，并照耀在基督这遮罪盖上，成为一个见证—参约一14，林后四4、6。（2023年春季安那翰全时间训练，第四篇；圣经恢复本，出二五19注1*）
二 基路伯的形状、大小和重量没有记载，指明基督照耀的荣耀是无法测度，且是奥秘的—参约三34。（2023年春季安那翰全时间训练，第四篇；圣经恢复本，出二五19注1*）
伍 “两个基路伯要在盖上展开翅膀，遮掩遮罪盖；基路伯要脸对脸，朝着遮罪盖”—出二五20：
一 基路伯的翅膀遮掩遮罪盖，指明神的荣耀在基督里彰显出来，成为完满的见证—来一3上，弗三21与注3。（2023年春季安那翰全时间训练，第四篇；出埃及记生命读经，第八十六篇，第二十段*）
二 基路伯脸对脸，并且朝着遮罪盖，表征神的荣耀注视并观看基督所作成的事。（2023年春季安那翰全时间训练，第四篇；出埃及记生命读经，第八十六篇，第二十段*）
陆 “要将遮罪盖安在柜的上边，又将我所要赐给你的见证版放在柜裹”—出二五21：
一 基路伯和遮罪盖是用纯金作的，（17～18，）表征基督是神荣耀的光辉，（来一3上，）其照耀是神圣的。（2023年春季安那翰全时间训练，第四篇；圣经恢复本，出二五21注1*）
二 金的遮罪盖安在皂荚木的约柜（出二五10）上边，表征基督的人性而非祂的神性，是祂彰显神圣性情之荣耀的基础；皂荚木表征基督的人性，质量坚刚，标准崇高。（2023年春季安那翰全时间训练，第四篇；圣经恢复本，出二五21注1，出三十1注1*）
柒 “我要在那里与你相会，又要从见证的柜遮罪盖上两个基路伯中间，和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事”—22节，参诗八十1：
一 神在遮罪盖上二基路伯中间与祂的子民相会，并向他们说话，表征神在成就平息的基督里，并在那作祂见证、成就平息的基督所彰显的荣耀中，与我们相会，向我们说话—参林后三8～11、18：（2023年春季安那翰全时间训练，第四篇；圣经恢复本，出二五22注1*）
1 神在其中与我们相会并向我们说话的荣耀，乃是基督那无法测度且无法解释的照耀。（2023年春季安那翰全时间训练，第四篇；出埃及记生命读经，第八十六篇，第二十九段**）
2 平息处，即遮罪盖，连同基路伯，一点不差就是我们亲爱的主耶稣自己；每当神与我们相会并与我们说话时，这位宝贵的基督都与我们同在；事实上，神乃是在这位照耀的基督里与我们相会，并与我们说话。（2023年春季安那翰全时间训练，第四篇；出埃及记生命读经，第八十六篇，第三十三段*）
3 要紧的是我们要看见平息不仅是一个举动；平息也是基督自己成为一个地方；按照罗马三章二十五节，神摆出基督自己这人位作平息处；在这个人位身上，神能与我们相会，我们也能与神相会。（2023年春季安那翰全时间训练，第四篇；出埃及记生命读经，第八十九篇，第四段**）
4 平息的血弹在遮罪盖，即平息盖上，（利十六14～15，）满足了遮罪盖下神的公义律法，以及遮罪盖上神的圣别性情和照耀之荣耀的要求，因此人的良心就能有平安。（2023年春季安那翰全时间训练，第四篇；出埃及记生命读经，第八十八篇，第三十二段*）
二 因此，遮罪盖连同在遮罪日洒在盖上祭牲的血，（14～15、29～30，）描绘在人性里救赎的基督（同祂法理的救赎），以及在神性里照耀的基督（同祂生机的救恩），是堕落的罪人能与公义、圣别、荣耀的神相会，并听祂说话的地方，借此他们就被那作为恩典的神所灌注，并从祂领受异象、启示和指示，以支配他们的日常生活（箴二九18）：（2023年春季安那翰全时间训练，第四篇；圣经恢复本，出二五22注1*）
1 当神在基督的荣耀里临到我们，祂看不见公义律法的要求，也看不见我们的罪；反之，祂乃是看见遮罪盖上救赎的血。（2023年春季安那翰全时间训练，第四篇；出埃及记生命读经，第八十六篇，第三十六段*）
2 基督的人性是为着救赎，而祂的神性乃是为着照耀；遮罪盖上的基路伯，表征基督带着祂神性的照耀；弹在遮罪盖上的血，表征祂那为着救赎的人性；现今我们与神能在救赎并照耀的基督里一同聚集，一同谈话。（2023年春季安那翰全时间训练，第四篇；出埃及记生命读经，第八十六篇，第三十八段*）
3 在遮罪盖上并在祂荣耀的照耀中间，我们能听见神的声音，得知祂心头的愿望。（2023年春季安那翰全时间训练，第四篇；出埃及记生命读经，第八十六篇，第四十段**）
4 不仅如此，我们越花时间与主同在，并认识祂的宝血和照耀的荣耀，祂就越将祂自己注入我们里面；活基督乃是被祂注入的自然结果—参林后三18，腓一19～21上。（2023年春季安那翰全时间训练，第四篇；出埃及记生命读经，第八十八篇，第十五段**，第十八段）
三 在至圣所里得着神的注入，并照着神的注入而行事为人的基督徒，乃是最有意义的基督徒；这乃是在主终极恢复里的基督徒；这终极的恢复要结束这时代，引进国度时代，至终带进新耶路撒冷。（2023年春季安那翰全时间训练，第四篇；出埃及记生命读经，第八十九篇，第二十八段**）