节期纲目的出处
二〇二三年春季安那翰全时间训练
保罗书信中真理的要点
第六篇 因信那叫死人复活并称无为有者而得称义
读经：创十五1～6，罗三20、24～25，四3、5、13、17，约壹五11～13，林后五17
壹 罗马三章二十四节说到我们“因神的恩典，借着在基督耶稣里的救赎，就白白的得称义”：（2023年春季安那翰全时间训练，第六篇；新约总论，第一百二十八篇，第六段*）
一 称义是神的行动，借此祂照着祂义的标准称许人—22节。（2023年春季安那翰全时间训练，第六篇；罗马书生命读经，第五篇，第十三段*）
二 神称义我们乃是基于基督死在十字架上救赎了我们；耶稣的血为我们成就了永远的救赎—25节，加三13，多二14，彼前一18～19，二24，三18：（2023年春季安那翰全时间训练，第六篇；新约总论，第二百九十六篇，第六段*）
1 基督既为我们的罪付了代价，并在祂的救赎里履行了神对我们一切的要求，神就必须因祂自己是义的而白白称义我们—罗三24～25。（2023年春季安那翰全时间训练，第六篇；新约总论，第二百九十六篇，第六段*）
2 这样的称义是因着神的恩典，不是因着我们的行为—20节，加二16。（2023年春季安那翰全时间训练，第六篇；圣经恢复本，罗三24注2*）
贰 亚伯拉罕因信得称义；他“信耶和华，耶和华就以此算为他的义”—创十五6，参加三6，罗四2～3：（2023年春季安那翰全时间训练，第六篇；倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第三十九问，第十段**）
一 信神，是亚伯拉罕对神一再向他显现的自然反应；他的信就是神所传输到他里面的元素，在他里面的涌出—创十五1～6，徒七2，创十二1～3，十三14～17。（2023年春季安那翰全时间训练，第六篇；圣经恢复本，罗四3注1*）
二 神对亚伯拉罕信的反应，乃是称义他，就是算他为义—十五6：（2023年春季安那翰全时间训练，第六篇；圣经恢复本，罗四3注1）
1 亚伯拉罕确定的信神的话，神就以此算为他的义—罗四2～5。（2023年春季安那翰全时间训练，第六篇；李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第六章，第七十七段**）
2 神称我们为义，不是对我们好行为（工作）的报酬（工价），乃是因基督的救赎所白白给我们的恩典—4节，三24。（2023年春季安那翰全时间训练，第六篇；圣经恢复本，罗四4注2）
3 神称义亚伯拉罕，意思就是神对亚伯拉罕感到快乐，而亚伯拉罕与神和谐一致。（2023年春季安那翰全时间训练，第六篇；李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第七章，第四十五段*）
三 亚伯拉罕蒙神称义，与罪无关，乃是为得着后裔，产生国度，以承受世界—四3、13：（2023年春季安那翰全时间训练，第六篇；圣经恢复本，罗四1注1）
1 在创世记十五章六节，亚伯拉罕信神能把一些东西作到他里面，好从他这个人里面产生一个后裔，以完成神的定旨—4节。（2023年春季安那翰全时间训练，第六篇；圣经恢复本，创十五6注1*）
2 罗马四章表明，称义不仅是为叫我们从神的定罪蒙拯救，更是为叫神得着许多的儿子，构成基督的身体，作神的国，以完成神的旨意—八29～30，十二4～5，十四17。（2023年春季安那翰全时间训练，第六篇；圣经恢复本，罗四1注1*）
叁 亚伯拉罕在两件事上信神—以撒的出生，关系到神是“称无为有”的神；以及献上又得回以撒，关系到神是“叫死人复活”的神—四17：（2023年春季安那翰全时间训练，第六篇；圣经恢复本，罗四17注1*）
一 神称无为有乃是神创造的大能—17节：（2023年春季安那翰全时间训练，第六篇；圣经恢复本，罗四17注3*）
1 祂是创造的神，不需要使用材料作出什么。（2023年春季安那翰全时间训练，第六篇；圣经恢复本，罗四17注3）
2 祂只要说话，就能从无创造出有；祂“说有，就有”—诗三三9。（2023年春季安那翰全时间训练，第六篇；圣经恢复本，罗四17注3）
二 神叫死人复活乃是神复活的大能—罗四17：（2023年春季安那翰全时间训练，第六篇；圣经恢复本，罗四17注2*）
1 这大能使我们能消除死亡，胜过属死的一切事物。（2023年春季安那翰全时间训练，第六篇；圣经恢复本，罗四17注2*）
2 亚伯拉罕照神的吩咐献上以撒，经历了这复活的大能—来十一17。（2023年春季安那翰全时间训练，第六篇；圣经恢复本，罗四17注2）
三 以撒出生时，亚伯拉罕相信并经历神是称无为有的一位—罗四17～21：（2023年春季安那翰全时间训练，第六篇；罗马书生命读经，第七篇，第十三段*）
1 神应许要使亚伯拉罕成为大国；这大国就是神的国，包括以色列国作为神在旧约的国、召会作为神在新约的国、来世的千年国、以及永世里的新天新地—创十二1～2，太二一43，十六18～19上，罗十四17，启十一15，二二5。（2023年春季安那翰全时间训练，第六篇；圣经恢复本，创十二2注2*）
2 在创世记十五章，神进来给亚伯拉罕看见，他里面需要神的恩典，好完成神的定旨，就是得着一班人有神的形像彰显祂，有祂的管治权代表祂，并据有全地—一26～28：（2023年春季安那翰全时间训练，第六篇；圣经恢复本，创十五1注1*）
3 亚伯拉罕信神能把一些东西作到他里面，好从他这个人里面产生一个必需的后裔—十五6。（2023年春季安那翰全时间训练，第六篇；圣经恢复本，创十五6注1*）
四 亚伯拉罕在祭坛上将以撒当作燔祭献给神，而后得回他的时候，相信并经历神是那叫死人复活的一位—罗四17，来十一17～19，创二二1～19：（2023年春季安那翰全时间训练，第六篇；罗马书生命读经，第七篇，第十四段*）
1 在别是巴的生活，产生在摩利亚山上献给神的燔祭—1～2节：（2023年春季安那翰全时间训练，第六篇；创世记生命读经，第五十七篇，第二十六段*）
a 以撒生活的源头，使他成为献给神叫神满足的燔祭—2、7～8节。（2023年春季安那翰全时间训练，第六篇；圣经恢复本，创二一25注1*）
b 凡与以撒有关的都是出于神，且凭着神；神要求亚伯拉罕将以撒献回给祂作燔祭—1～2节。（2023年春季安那翰全时间训练，第六篇；创世记生命读经，第五十七篇，第十二段**）
2 以撒被献上之后，又在复活里归还亚伯拉罕，并且成为祝福；照样，我们向神献上从祂所接受的之后，祂也会在复活里将其归还我们，这要成为祝福，以完成神的定旨—12～13、16～18节，来十一19。（2023年春季安那翰全时间训练，第六篇；圣经恢复本，创二二2注3）
肆 我们在基督里的信徒，既已因信那叫死人复活并称无为有的神而得称义，就要经历那叫死人复活并称无为有的神—罗三24～25，四3、5、17：（2023年春季安那翰全时间训练，第六篇；李常受文集一九八五年第三册，长老训练，第六册—保罗书信中真理的要点，第二章，第二十一段**）
一 当神称义我们时，祂就赐我们生命—在基督里神圣、永远的生命，这生命是不能毁坏的—约壹五11～13，来七16：（2023年春季安那翰全时间训练，第六篇；李常受文集一九八五年第三册，长老训练，第六册—保罗书信中真理的要点，第二章，第二十一段*；耶利米书生命读经，第二十五篇，第十一段**）
1 “神圣”一辞，意思是属于神，有神的性质—弗四18。（2023年春季安那翰全时间训练，第六篇；新约总论，第八篇，第五段）
2 “永远”一辞，意思是非受造的，无始无终，自有永有，永不改变，不能毁坏的—约三15～16，约壹五13。（2023年春季安那翰全时间训练，第六篇；新约总论，第八篇，第五段）
二 当神称义我们时，祂就称无为有，使我们成为一个新造—罗四17，林后五17：（2023年春季安那翰全时间训练，第六篇；李常受文集一九八五年第三册，长老训练，第六册—保罗书信中真理的要点，第二章，第二十二段*）
1 在我们里面一度没有什么是新造；但在神称义我们的一刻，祂就称无为有；现今在我们里面有了新造—17节。（2023年春季安那翰全时间训练，第六篇；李常受文集一九八五年第三册，长老训练，第六册—保罗书信中真理的要点，第二章，第二十二段*）
2 新造就是神与人的调和，当三一神在基督里作为那灵作到我们里面时，新造就发生了—弗三16～17上。（2023年春季安那翰全时间训练，第六篇；加拉太书生命读经，第八篇，第三十四段*）
三 已往我们只看见，当我们蒙神称义的时候，祂就照着祂义的标准称许我们；现今我们看见，称义包含了将神圣、永远的生命赐给我们，以及在我们里面称新造为有—罗四17。（2023年春季安那翰全时间训练，第六篇；李常受文集一九八五年第三册，长老训练，第六册—保罗书信中真理的要点，第二章，第二十二段**）