节期纲目的出处
二〇二三年春季安那翰全时间训练
保罗书信中真理的要点
第九篇 三一神将祂自己分赐到三部分的人里
读经：林后十三14，罗八2、6、10～11、14、16，加三26，四5～7
壹 我们需要看见圣经里中心之事的异象—神圣的心意、神圣的经纶、以及三一神在基督里神圣的分赐到信徒里面，以建造召会作基督的身体，这身体要终极完成于新耶路撒冷，作三一神永远的团体彰显—弗一5，9～11、22～23，三14～21，四16，启二一2、10～11。（2023年春季安那翰全时间训练，第九篇；新约总论，第二篇，第三十七段**）
贰 三一神造了三部分的人作活的器皿，以盛装祂自己—创二7：（2023年春季安那翰全时间训练，第九篇；圣经恢复本，创二7注6**）
一 圣经的基本教训乃是，我们是按着神的形像所造的器皿，为要接受神并盛装神作我们惟一的内容—一26，罗九21、23。（2023年春季安那翰全时间训练，第九篇；李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第五章，第五段**）
二 我们需要作向主敞开的器皿，不断的接受神圣的分赐，使神得着彰显—林后四7。（2023年春季安那翰全时间训练，第九篇；新约总论，第三百三十二篇，第十六段**）
叁 神圣经纶的完成乃是借着神圣三一的神圣分赐—三一神将祂自己分赐到三部分的人里—十三14：（2023年春季安那翰全时间训练，第九篇；李常受文集一九九〇年第三册，为着神圣经纶的神圣分赐，第一章，第二十五段；李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第十一章，第二十二段）
一 神圣的经纶就是出于神的愿望和定旨而有的计划和安排；神圣的分赐乃是照着这计划和安排之神的分赐和分授—弗一3～23，三14～21。（2023年春季安那翰全时间训练，第九篇；李常受文集一九九〇年第三册，为着神圣经纶的神圣分赐，第一章，第四段*）
二 新约里说到关于神的一切事，都与为着神圣经纶的神圣分赐有关—罗八3、11，弗—3～23：（2023年春季安那翰全时间训练，第九篇；李常受文集一九九〇年第三册，神的经纶与分赐，第七篇，第五段*）
1 圣言中关于三一神的启示，并不是为着神学或道理的领会，乃是为着神在祂的神圣三一里，将祂自己分赐到祂所拣选、救赎、并重生的人里面，给他们经历并享受—林后十三14。（2023年春季安那翰全时间训练，第九篇；新约总论，第三百二十二篇，第二十段**）
2 三一神—父、子、灵—经过了过程，成为赐生命的灵，使我们能喝祂作活水—约四10：（2023年春季安那翰全时间训练，第九篇；李常受文集一九九〇年第三册，关于神圣分赐更深的研读，第一章，第二十四段**）
a 父是起源，就是源；子是彰显，就是泉；灵是传输，就是流—14节，七37～39，启二二1。（2023年春季安那翰全时间训练，第九篇；李常受文集一九九〇年第二册，主恢复的简说，主恢复的简说，第十三段）
b 这就是神圣三一的神圣分赐—林前十二13，十五45下。（2023年春季安那翰全时间训练，第九篇；李常受文集一九八三年第二册，神圣三一的神圣分赐，第三十九章，第七段）
肆 神圣的分赐这件事在罗马八章里很完满且丰富的启示出来；这章向我们揭示，三一神—父、子、灵—如何将祂自己分赐到我们三部分的人—灵、魂、体里，使我们成为祂的众子，好构成基督的身体—2、6，10～11、14节，加三26，四5～7：（2023年春季安那翰全时间训练，第九篇；李常受文集一九八三年第二册，神圣三一的神圣分赐，第二十一章，第二段*；圣经恢复本，罗八9注1*）
一 “赐”一辞的意思就是分配；当我们说到三一神的神圣分赐，我们的意思是说，神将祂自己分配给我们，将祂自己分赐到我们三部分的人里。（2023年春季安那翰全时间训练，第九篇；罗马书生命读经，第六十篇，第七段*）
二 在罗马八章我们有三一神—父、子、灵—2～3、5、9、11、13～14、16、23，26～27节。（2023年春季安那翰全时间训练，第九篇；李常受文集一九九〇年第三册，关于神圣分赐更深的研读，第四章，第十六段**）
三 八章十一节论到三件紧要的事—三一神、过程与分赐：（2023年春季安那翰全时间训练，第九篇；罗马书生命读经，第六十篇，第三十五段*）
1 在这节有完整的三一神：“那叫耶稣从死人中复活者”（父），”基督”（子），并“祂住在你们里面的灵”（灵）。（2023年春季安那翰全时间训练，第九篇；圣经恢复本，罗八11注1*；罗马书生命读经，第六十篇，第二十九段*）
2 这住在我们里面的一位乃是经过了成为肉体、钉死、并复活之过程的三一神；父化身在子里，子又实化为灵，这灵内住在我们里面。（2023年春季安那翰全时间训练，第九篇；罗马书生命读经，第六十篇，第三十七段**）
3 三一神的分赐正在浸透我们全人—11节，帖前五23。（2023年春季安那翰全时间训练，第九篇；罗马书生命读经，第六十篇，第三十八段）
四 借着三一神作为生命的分赐，我们的灵是生命（原文，奏厄，zoe）—罗八10：（2023年春季安那翰全时间训练，第九篇；新约总论，第八十三篇，第八段**）
1 灵因义是生命，指我们重生之人的灵—约三6。（2023年春季安那翰全时间训练，第九篇；圣经恢复本，罗八10注5*）
2 我们的灵不仅蒙了重生并被点活，并且成了生命—罗八10。（2023年春季安那翰全时间训练，第九篇；新约总论，第三百零二篇，第十三段）
3 当我们相信基督，祂这生命的神圣之灵就进到我们的灵里，与我们的灵调和，二灵成为一灵；（林前六17；）现今我们的灵不仅是活的，而且是生命。（2023年春季安那翰全时间训练，第九篇；新约总论，第三百零二篇，第十三段）
五 借着三一神作为生命的分赐，我们的魂（由心思所代表）成为生命；“心思置于灵，乃是生命平安”—罗八6：（2023年春季安那翰全时间训练，第九篇；新约总论，第八十三篇，第八段**）
1 我们越经历心思置于灵就是生命，我们的心思就越得更新并成为我们的魂变化的基础—十二2，弗四23。（2023年春季安那翰全时间训练，第九篇；圣经恢复本，罗十二2注3**）
2 我们的心思是我们魂的主要部分；我们的心思被更新，意志和情感也自然而然随着得更新—罗十二2。（2023年春季安那翰全时间训练，第九篇；圣经恢复本，罗十二2注3*）
六 借着三一神作为生命的分赐，内住的那灵赐生命给我们必死的身体—八11：（2023年春季安那翰全时间训练，第九篇；新约总论，第八十三篇，第八段**）
1 三一神分赐到我们三部分的人里，见于“赐生命给你们必死的身体”这话，（11，）指明这分赐不仅发生在我们这人的中心，也达到我们全人的圆周。（2023年春季安那翰全时间训练，第九篇；李常受文集一九九〇年第二册，罗马书中所启示在基督的生命里得救，第二章，第十六段*；新约总论，第三百零二篇，第十五段*）
2 不仅我们的灵和我们的心思是奏厄，甚至我们的身体也能满了奏厄。（2023年春季安那翰全时间训练，第九篇；罗马书生命读经，第六十二篇，第三十七段*）
3 神将生命赐给我们必死、渐死的身体，叫我们活过来，以完成神的旨意—十二2，西一9。（2023年春季安那翰全时间训练，第九篇；新约总论，第三百零二篇，第十六段*）
七 三一神将祂自己分赐到三部分的人里，使信徒成为神的儿子—罗八14、19，加三26，四5～6：（2023年春季安那翰全时间训练，第九篇；罗马书生命读经，第六十二篇，第三十九段**）
1 借着三一神的分赐，我们将在生命上成为神的儿子—三26。（2023年春季安那翰全时间训练，第九篇；罗马书生命读经，第六十篇，第四十二段*）
2 我们是神的儿子，我们里面有神的生命、神的性情、以及神儿子的灵—约三15，彼后一4，加四6。（2023年春季安那翰全时间训练，第九篇；新约总论，第十二篇，第八段）
3 神的儿子是在魂里变化阶段之神的儿女；他们不仅在灵里得了重生，并在神圣的生命上长大，也凭着那灵的引导而生活行动—罗八16，十二2。（2023年春季安那翰全时间训练，第九篇；李常受文集一九八九年第三册，神命定之路的操练与实行，第二十六章，第十段*）
4 三一神分赐的终极结果，乃是产生众子，成为基督身体的众肢体—八14，十二4～5。（2023年春季安那翰全时间训练，第九篇；罗马书生命读经，第六十篇，第四十七段*）
八 三一神分赐到我们三部分的人里，使我们成为神，也就是使我们这些神的儿女在生命和性情上与祂一样，但无分于祂的神格：（2023年春季安那翰全时间训练，第九篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神生机救恩的秘诀—“那灵自己同我们的灵”，第五章，第二十七段**）
1 在罗马书中我们能看见神圣启示的高峰：神成为人，并且人成为神—八3，一3～4。（2023年春季安那翰全时间训练，第九篇；李常受文集一九八〇年第二册，与服事者的交通，第一章，第十段**）
2 罗马书中深奥神圣的思想乃是：在神完整的救恩里，罪人得蒙救赎、重生、圣别、更新、变化、模成并荣化，而成为神的众子，在生命和性情上与神一样，成为基督生机身体的肢体—三24，五10，八14、29～30，十二4～5。（2023年春季安那翰全时间训练，第九篇；圣经恢复本，罗八14注3**）
九 我们若让三一神天天细致、柔细的分赐到我们三部分的人里，就能因祂在我们里面的增长而在生命里长大—西二19。（2023年春季安那翰全时间训练，第九篇；李常受文集一九九〇年第三册，关于神圣分赐更深的研读，第四章，第三十八段*）